Живой профессиональный подбор имени для новорожденного ребенка. Нежное исследование стратегического влияния имени на врожденный потенциал с позиции бережной и максимальной пользы. Книга в подарок.

Имена богов - детям ? Насколько этично, правильно, разумно и с позиции жизни прагматично называть детей именами Богов.

Кришна, Зевс, Локи, Саваоф … Афина, Иштар, Лакшми … Имен богов в культуре - более тысячи.

В некоторых традициях, самые интересные имена - держат в тайне, из позиции «не навреди», чтобы прямой контакт с энергетикой божественности не ослепил «глаза прямо смотрящие на солнце». В иных традициях не принято никак называть ибо «слово высказанное об истине - есть уже не сама истина, т.н. ложь», фокусируя высший приоритет внимания на личной практике, а не содержании пространства ума, иллюзорного и непостоянного по своей природе и потому не пригодного для познания абсолютной истины, божественности.

Кто такой бог ? Это вопрос и философский, и теологический и чувственный и психотехнический и глубоко этический и деликатный для идентичности … Считается, что бог - может творить, всеблагой, безмятежный, существует вне времени и пространства - может быть не воплощен в конкретный мир.

Поэтому боги часто отражают принцип миротворения. Некое супер-разумное, супер-благое, супер-Живое существо создает новый мир, например цивилизацию. И она уже воспроизводится живыми существами, цивилизация, потом как-то развивается, что-то постигает, создает, и как цивилизация и как индивиды - эволюционирует. Супер-Живое существо породившее пространство для эволюции - так же развивается.

В человеческом измерении иерархичности-авторитетности - идея божественности связана с абсолютной справедливостью, правотой, «избранностью», что порой сводится к «чувству непререкаемости» и разнообразными историческим примерам в эпосах, легендах и страниц учебников истории. А также в человеческом измерении - боги, как камертоны неких архетипов, качеств, ролевых и ситуационных моделей.

Неизбежно вопросы из области богов, приводят к эмоционально-насыщенному осмыслению базовых человеческих принципов жизни - что есть воля, справедливость, свобода, ответственность, творчество, добро и зло, как создается реальность. Например, «если есть супер-сила, супер-благая, почему она допускает волю злых людей…. «, «если было Бытие до рождения, - есть и после смерти, и тогда … «, «кто Автор сего …» . Эти вопросы сопровождают человечество сквозь тысячелетия .

Научные открытия в плоскости инженерных решений расширяют инструментарий взаимодействия с реальностью, но не дают полных ответов на эти вопросы. Например, весьма спорные идеи «большого взрыва» и «черных дыр» оспариваемые как научно-несостоятельные в среде физиков, интересные далее прямыми размышлениями о природе Бытия в плоскости познания - ,»как появился мир, и что было раньше чем..», «если вселенная - бесконечная, то как, что, откуда, и т.д.» в атеистическом пути.

Традиции осмысления божественности можно рассматривать в русле аврамической системы, дхармической и даосистской. По тому, что и кто лежит в основе творения мироздания.

Далее существует несколько конструктивных направлений

1. Постижение собственной природы божественности - практические пути внутренних традиций. Познание и реализация знания божественной природы «я» индивида, например - путь любви, путь самоосвобождения.
2. Почитание различных проявления Жизни, творца и вселенной - ритуалы уважительного отношения к неким Силам природы и Бытия, так или иначе связанные с порождением Жизни, защиты, поддержки.
3. Прямые диалоги с Божествами. Например, жреческие практики связанные с пониманием планов богов и механиками воплощения.
4. Диспуты про «есть бог, нету бога, чей бог важнее». Теологические интроспекции, полемические баталии. Диспуты с достаточно неожиданными выводами.

В практической плоскости, из пункта 1 - появляется медитация, психология, философия. Науки познания себя. Из пункта 2 - появляются искусства. Из пункта 3 - науки, физика, математика, химия, медицина. Из пункта 4 - хорошие терапевтические результаты либо деструктивные культы либо открытые вопросы для исследования природы Жизни.

Имена Богов - и быт. За историю человечества, имена богов порой так вплетаются в быт, незаметно. Например, - Марс. Могут возникнуть разные ассоциации - батончик типа твикс и сникерс, Бог Войны в древнем Риме, четвертая планета в Солнечной системе. Афина - и богиня и вероятно даже название центра развития женской красоты и мудрости. Уран - это и 92 радиоактивный элемент широко известный из ядерных технологий, и 9ая планета от Солнца, и бог неба древнегреческой мифологии весьма плодовитый.

Такое житейское прозвище «мегера», буд-то сварливая женщина - а ведь это в древней Греции богиня кровной мести. Числительное «один» - это и 1, и верховный бог Один в Скандинавской традиции.

Поэтому можно ли называть ребенка именем как у божества ?

Через имя родители хотят укрепить позитивные качества и хорошие состояния. Качества из уровня самой Жизни. Поэтому естественно, что в поиске названия этих мощных качеств прекрасных как сама Жизнь, выходят на первоисточники, - неких божеств, и имён божеств. С целью как-то освятить путь жизни ребенка состоянием высоко-ресурсным. В неком смысле на пути жизни заручиться поддержкой, укрепить некие качества через ассоциации с изначальным архетипом, и через почитание именем.

Для начала, важно обратиться к культуре которая почитает этого Бога\Богиню. Нет ли в традиции предостережений. Как это воспринимают люди. Имя бога могут не давать людям, например чтобы не «подключать айфон напрямую в ядерный реактор», либо не создавать прецеденты поминания бога некрасивыми словами из-за нехорошего поведения конкретного человека. Создавать конфликт нет смысла.

Например, Мария - имя матери Христа. Михаил (Микаэль, кто как Эль, подобный Элю, - богу) - глубоко почитаемые и привычные слуху. Серафим - имя высоких благих небесных существ. Другое дело - Аид, вызывает настороженность. Люцифер - риторический вопрос. Тор - а здесь вообще красочный кинематограф добавляет новых контекстов современникам.

Однажды Тор Николаевич и Зевс Натанович - ликовали! Отмечали в детском садике день рождения 5 летней Геи Кирилловны. Рядом Кронос Анатольевич и Уран Филлипович дрались, не поделили лошадку. Афродита Петровна успокаивала мальчишек, приглашала к тортику. Будда Максимович неспешно, в гуще событий, но словно был в стороне, - пил сладкий чай.

Имена непроизвольно проецируют сюжеты, ассоциации и сценарии взаимодействия.

Далее разумно провести исследование - что данное имя может дать ребенку ? Насколько во всех смыслах Бытия, это имя и тот объем смыслов коллективного бессознательного за именем полезные ребенку, насколько ребенок сочетается с тем что даёт имя. Конструктивные результаты.

С позиции гармоничного развития личности, человек может самостоятельно провести исследование - и ощутить себя в атмосфере различных имен богов. Насколько имя дает ощущения супер-безмятежности, супер-свободы, супер-любви либо некие конструктивные аспекты состояния почитаемого божества.

Так же каждый человек может обратиться к специалисту, и запросить подобрать имена под свои задачи развития.

С любовью, Леонард Боярд.

Почти никто и никогда не исследует один критический момент для новорожденного

Узнайте подробнее про критический этап в выборе подходящего имени - здесь

Очень точный подбор имени вне общих таблиц-описаний, нумерологии и зодиака, точно под врожденный потенциал ребенка и семьи.
Наиболее мощная аналитика. Финальная беседа с Леонардом Боярдом. Чем 3 правильных имени лучше других, чем отличаются от других 1000 имён.
Cупер сила в точном имени из под потенциала ребенка. Когда вы с нами - вы и ваш ребенок спокоен.

Хотите индивидуальный подбор ? Заказывайте здесь - контакты в IMO , и в телеграм.